Хочется поговорить на тему существования русского языка в СМИ, работающих за пределами России. Для многих практикующих журналистов, проблемой номер один остается адекватный перевод полученной информации с языка страны проживания (например с эстонского) на язык основной аудитории - русский. Думается, что большинству журналистов, работающих в странах Балтии, близка эта проблема. Все они одновременно работают и переводчиками, и журналистами, поскольку львиная доля информации поступает к ним именно на государственном языке. И, что совершенно естественно в этой ситуации, ощущается сильное влияние эстонского языка на русский язык. Сначала это происходит на уровне разговорной речи - "давай сходим в кохвик" (то есть в кафе), "устроим пиду" (=праздник), имеет характер разового явления, окказионального, а затем закрепляется на уровне письменной речи. Конечно, речь идет не об изучении русского языка в школе, а об общении носителей русского языка посредством Интернета, написания смс-сообщений. В зарубежной русскоязычной прессе можно обнаружить массу "неологизмов", которые появляются здесь из-за отсутствия словарей современного языка, отсутствия (или незнания) в родном языке слов для описания происходящих явлений или возникающих организаций, а зачастую просто времени у журналиста. Так и вводятся в обиход общины слова "квалитетный", "дигитальный", "тревожная кнопка", "Институт развития здоровья" и так далее. Конечно, в некоторых случаях речь идет всего лишь о неправильном переводе, но, если присмотреться, невнимание к чистоте русского языка, его правильному использованию, является тревожной тенденцией. В некоторых случаях и со стороны журналистов, и со стороны корректоров можно обнаружить неуважение к родному языку и даже позицию "нам на местах виднее, в каком случае и что писать".
понедельник, 3 декабря 2007 г.
Культура русской речи в российских и зарубежных СМИ.
суббота, 1 декабря 2007 г.
Национальная программа переселения соотечественников. Такое вот мнение...
В то время, как многие сторонники иммиграционного решения проблем российской демографии за счет привлечения нерусских и неславянских народов настаивают на том, что России необходимо пустить к себе от 500 тыс. до 1 млн этих людей ежегодно, десятки миллионов наших соотечественников вынуждены жить вне пределов России, не имея возможности вернуться в страну. И дело совсем не в том что они не хотят переехать жить в Россию...Несомненно хотят.И только страх перед будущей неустроенностью,перед неизбежными материальными проблемами на исторической Родине держит их там где они сейчас живут. В этой связи мне малопонятна позиция России в этом вопросе.С одной стороны Россия как никогда нуждается в притоке образованных и способных приносить ей пользу людей,а с другой стороны для этого ничего не делается.И в этой связи мне бы хотелось предложить на всеобщий суд такой вариант решения как демографической проблемы,так и проблемы с образованными кадрами. А всё решается достаточно просто. 1млн. евро на семью из 3х человек и не надо забивать себе голову никакими национальными программами.Возникнут целые города и посёлки которые переселенцы сами на эти же деньги отстроят.Несомненно что при таких условиях нужна будет чёткая контрактная основа.Например одним из условий контракта может быть запрет на скажем 10 лет права работать вне Российской Федерации.Да и ещё много чего можно придумать что бы выделяемые средства не пропали даром.Вплоть до поэтапной выплаты выделяемой суммы.В качестве эксперимента эту идею возможно было бы опробовать например на одном из Прибалтийских государств.На той же самой Эстонии.Уверен,что 90% неэстонского населения при таких условиях покинет эту гостеприимную страну в течении недели,дав клятву никогда кроме как туристами туда не возвращаться.
«Тестированные образованцы»
Всеобщий нынешний переход на «тестовую» систему в образовании – один из основополагающих моментов массовой манипуляции сознанием. Я не скажу за другие предметы и дисциплины, но тесты по философии – это даже не нонсенс, это издевательство. Издевательство, прежде всего, над самой философией; впрочем, и издевательство над «изучающими», якобы, подобным образом, ее. 9 из 10-ти тестовых вопросов – проблемные. Не имеют однозначного ответа. И не могут иметь. Философские проблемы, вообще, по сути своей, неразрешимы. И всякий раз разрешаются каждым философом – заново. И осознание их – всегда лишь путь, путь к бесконечно удаляющемуся горизонту Истины. А здесь, в «тестовом образовании», во-первых, предполагается, в своем формате, уже заведомое ограничение горизонта выбора: человек, учащийся, загоняется в заранее отведенное «прокрустово ложе» в своем мышлении и выборе, сиречь уже подвергается манипуляции его сознанием, – этот нюанс, касающийся прежде всего тестов психологических (знаменитых своим манипулирующим эффектом), имеет место и в тестах «обучающих», «экзаменационных».
Во-вторых, тестовое образование формирует «тестовое» мировосприятие, «тестовое» мышление: данный род, весьма лоскутного, мышления ныне принято называть мышлением «мозаическим», в значительной степени «клиповым», – такой тип мышления и мировосприятия нарочито пестуется в нынешнюю эпоху, эпоху «постмодерна»; подобный тип мышления довольно-таки подходящ для той же манипуляции сознанием, образующей из людей податливые массы, «негодующие» тогда, когда укажут манипуляторы, и потребляющие то и так, как намекнут им вездесущие манипуляторы.
И, в-третьих, еще один, довольно очевидный, нюанс, подмеченный мною во время «общения» с «министерскими» тестами: в них исчезает философия как таковая. Они, тесты, почти неизбежно, скатываются, и «скатывают» за собой студента, в несколько иные, околофилософские, скажем так, области, и практически подменяют философию вроде как всегда сопутствующими ей «прикладными» дисциплинами: начиная от «политологии» и «экономики» и заканчивая «концепцией естествознания». И сдается мне, при подобном положении вещей, «тестовой системе», философия как бы сама собой уйдет, утонет, растворится во множестве разнообразных дисциплин, вроде как относящихся к ней, частных ее случаях, но, по сути, вытесняющих благополучно ее мудрую глубину своими наукообразными поверхностями. И студент уже не будет изучать философию, как таковую, приобщаться к ней, он будет учить «антропологию» и «культурологию», «политэкономию» и «зоопсихологию», «философию бизнеса» и «историю африканской теологии», и т.д. Философии только вот как таковой, со всей ее красотой мысли, уже не будет......
